藤原義孝（954-974）は平安時代中期の歌人。摂政太政大臣・藤原伊尹（これただ。謙徳公、百人一首45番の作者）の子で、三蹟の一人・藤原行成の父にあたる。容姿の美しさと、深い仏教信仰で知られた貴公子だった。中古三十六歌仙の一人。この歌は『後拾遺和歌集』恋二・669、詞書は「女のもとより帰りてつかはしける」。恋人のもとで一夜を過ごして帰った朝、その日のうちに相手へ贈る「後朝（きぬぎぬ）の歌」である。逢うまでは「あなたに逢えるなら命も惜しくない」と思っていた。ところが逢ってしまった今、その命が惜しくなった——逢えた喜びが、死んでもいいという気持ちを、長く生きたいという願いに変えた。義孝は天延2年（974）、都に流行した疱瘡（天然痘）にかかり、二十一歳の若さで亡くなった。同じ日の朝には兄の挙賢も同じ病で亡くなっており、兄弟は「朝少将・夕少将」と呼ばれて人々に惜しまれた。「長くもがな」と願った人の命は、長くはなかった。
昨日までは、この命なんて惜しくなかった。あなたに逢えるなら、どうなってもいいと本気で思っていた。それが、逢って帰ってきた今朝、気がついたら変わっている。長く生きたい。あなたともっと逢いたいから。「思ひけるかな」は、自分の心の変化に自分で驚いている言葉だ。大げさな誓いではなく、帰り道にふと気づいた、静かな発見。恋は人を投げやりにもするが、人に自分を大切にさせもする。その変わり目の一瞬を、二十歳そこそこの青年がそのまま歌にした。
「一度逢えたら死んでもいい」と思っていた人が、恋が叶ったとたんに「長く生きたい」へひっくり返る。この歌でいちばん惹かれたのは、その変わり目でした。「思ひけるかな」——自分の心変わりに、自分でいちばん驚いている。恋人と結ばれた翌朝の歌を、今の高校生の恋に置き換えました。席替えのたびに、となりの席を祈っていた。名前を呼ぶ練習ばかりしていた。一度話せたらそれでいい、このまま終わってもいいと思っていた。それが、やっと「となり、歩いていい？」と言えて、きみが「いいよ」と言ってくれた。はじめてふたりで海へ行く。さし出す手はふるえていて、きみは笑ってその手を取る。気がつけば「また来よう」と叫んでいる。大事なのは、ただ想うことでも、ただ会うことでもなく、きみとの思い出を一生懸命に作ることだった——命が惜しくなるとは、その時間で思い出を作りたくなることだと、私たちは読みました。サビは原歌をそのまま歌ったあとに「きみのためなら 惜しくなかった／この時間が いまは 惜しい」と自分で訳しています。原歌の言葉は「命」ですが、歌詞では「きみといる時間」と訳しました。命とは、誰かと過ごす時間のことだと思うからです。原歌の「長くもがな」はそのまま合言葉のように繰り返し、「一度じゃ 足りなくなった」で落としました。歌詞の中の数は、一度（片想いのころ）→ 百年ぶんの思い出（いまのぼく）→ 千年（Bridge）と大きくなります。義孝は二十一歳で世を去りました。けれど、長くと願ったその歌は、千年生きてここにある。長くは生きられなかった人の「長く生きたい」が、いまだれかを好きになった人の胸で、また同じ形で鳴っている。それがこの曲に込めた想いです。
君がため 惜しからざりし（後拾遺集/藤原義孝・百人一首50番）Garu JP
席替えで となりを祈った
名前を呼ぶ 練習をした
一度 話せたら それでいい
このまま終わっていいと 思ってた
やっと言えた 「となり 歩いていい？」
きみは うなずいて 「いいよ」と言った
君がため 惜しからざりし 命さへ
長くもがなと 思ひけるかな
きみのためなら 惜しくなかった
この時間が いまは 惜しい
長くもがな 長くもがな
一度じゃ 足りなくなった
はじめて ふたりで 海へ来た
さし出す手が ふるえていた
きみは笑って その手を 取った
ぼくは 「また来よう」と 叫んでた
一度でいいと 言ってた口で
百年ぶんの 思い出が ほしい
君がため 惜しからざりし 命さへ
長くもがなと 思ひけるかな
きみのためなら 惜しくなかった
この時間が いまは 惜しい
長くもがな 長くもがな
一度じゃ 足りなくなった
いにしえの 歌詠み人は
若くして 世を去った
それでも 長くと 願った歌は
千年 生きて ここにある
君がため 惜しからざりし 命さへ
長くもがなと 思ひけるかな
きみのためなら 惜しくなかった
この時間が いまは 惜しい
長くもがな 長くもがな
一度じゃ 足りなくなった
君がため 惜しからざりし 命さへ
長くもがなと 思ひけるかな
きみのためなら 惜しくなかった
この時間が いまは 惜しい
長くもがな 長くもがな
百年じゃ 足りなくなった
思ひけるかな……
また あした
